精品微型诗欣赏

寒山石

且把绿叶当花看

   ——胡适《小诗》赏析

文/寒山石

小诗

开得花还不多；

且把这一树嫩黄的新叶

当作花看吧

或许，这应该是在春意萌动的时节。这样的时节“开得花还不多”，有些许初放的小花寂寞地开在树上。但在一个开风气的时代，先驱者的努力，即使还不成熟，也有其自身独特的价值和意义。

接下来，诗人笔锋突然一转：“且把这一树嫩黄的新叶/当作花看吧”，则是在警示中包容了极为丰富的思想内涵和深刻的哲理。面对新生事物，总有人因为看不到鲜花盛开的烂漫景象而焦灼、甚至灰心。殊不知：今天的“嫩黄”就是明天的“翠绿”，今天的“新叶”就是明天的“粗枝”，而鲜花盛开的时节必然到来。更何况任何新生事物，都要经过一个从不成熟到相对成熟，乃至完全成熟的过程。这是新生任何事物发展的必然规律。这里，“且把”二字，既是贯通上下，又显示了诗人的豁达、从容和对未来的自信与期望。

胡适在1921年12月曾写过一首《晨星篇——送叔永莎菲到南京》，其最末一段是：“在这欲去未去的夜色里，/独自造几颗小晨星；/虽没有多大的光明，/也使那早行的人高兴”，这几句话显然可以作为《小诗》的注脚。不过在艺术上两相比较，似乎还是《小诗》更含蓄，内涵更丰富一些。  

幽兰

学习欣赏山石老师佳品力作，秋安

寒山石

豪华落尽见真淳

——张新泉《想龙泉》品鉴

文/寒山石

《想龙泉》

▲张新泉

桃花才骨朵

人心已乱开

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗虽有淡浓之别，但“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，传统审美观是重淡而轻浓的。淡，不是平淡，而是淡中有奇；不是寡淡，而是淡中有味。

坐落于成都市龙泉驿区山泉镇的桃花故里，是四川著名风景区——花果山风景区的核心景区。每逢阳春三月，漫山遍野桃花竞相绽放，游人如织。但第一届鲁奖获得者、成都诗人张新泉这首两行诗，并未直接描摹这一观花如潮的盛大景象，而是另辟蹊径，化实为虚，“想龙泉”而不是“观龙泉”，“桃花才骨朵/人心已乱开”，只10个字，以对比手法写桃花未开、人心已乱，期待之心、向往之情、欲往之态、相邀之语，掩饰不住的兴奋，如少男少女的初恋赴约。诗作没有华丽辞藻，没有难字僻句，不加修饰，自然天成，淡中有奇，淡中有味，于平易中尽显诗趣诗味。

其实，淡乃天下至味。那些流传千古的诗作，通常正是这种淡中有奇、淡中有味之诗，如李白的《静夜思》、王之涣的《登鹳雀楼》、杜牧的《清明》等等。当然，练就这等“绝顶功夫”，绝非易事。梅圣俞云：“作诗无古今，欲造平淡难。”就连王庭坚在《与王观复书》也感叹：“平淡而山高水深，似欲不可企及。”葛立方一语道尽其中玄机：“欲造平淡，当自组丽中来；落其华芳，然居可造平淡之境。”又说：“清水出芙蓉，天然去雕饰，平淡而到天然处，则善矣。”由此可见，淡中有奇、淡中有味，这是一种千锤百炼又不见人工斧凿、炉火纯青的艺术境界，是一种超越了雕润绮丽、绚烂至极却又褪尽芳华的老成风格。

真味淡中求。对此，微型诗人当孜孜以求。

幽兰

好诗佳评一并欣赏，山石老师辛苦了

寒山石

而今迈步从头越

——徐英才《夕阳》品鉴 

文/寒山石

夕阳

●徐英才

火红的句号

句住又一个丰硕

跃向另一个辉煌

比喻，被称为语言艺术之花。精当、新颖、形象、传神的比喻，有一种奇特的魅力甚或神奇的“魔力”，可以把抽象化为具体、把深奥化为通透、把感受化作画面、把模糊变得清晰、把日常变得有趣，会让诗作顿然生辉。正如著名作家秦牧所说：“精彩的比喻，仿佛是童话里的魔棒似的，它碰到哪里，哪里就忽然清晰明亮起来。”这首微型诗，诗人喻夕阳为“火红的句号”，实为奇思妙想，却又因其形似而合情合理，只五个字，“仿佛是童话里的魔棒似的”，开场就光彩照人，夺人眼球，以意象新奇而取胜。

紧接着“句住”二字，顺承上句。大家知道，句号是用于陈述句末尾的标点，提示读者该句的表达意思已结束。而此处“火红的句号”“句住”“丰硕”，又让人联想到这一天收获的成果，如一枚熟透的红果实挂在西天，芬芳四溢。当然，此处的“又一个”也不可或缺，它表明过往的日子不负时光，收获连连，充实丰盈。

当然，句号也表示一句话的结束，新一句话的开始。所有的“丰硕”毕竟属于过去。因此，仅仅“句住又一个丰硕”只是当下的成果。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”满足现在的成就，就会裹足不前，就会窒息了未来，所以“句住”“丰硕”，绝不是“夕落”或“西落”，而必须“跃向另一个辉煌”。这里，“跃向”之“跃”，就是飞跃、跨跃，就是跃马扬鞭、鱼跃龙门，就是一种超越自我的精神状态；而“跃向”之“向”，就是方向、趋向，更是志向，是心向往之的梦想，是奋勇向前的状态，更是所向无敌的气概。概言之，“跃向另一个辉煌”，那就是要再次历经长夜的磨砺，挥洒如繁星般的汗珠，采撷思想的晨露，收集人生最绚烂的霞光，在新的一天日出东海光耀四方，展现出又一幅辉煌画卷的磅礴壮阔！

整首诗以“火红的句号”为统领，“句住”当下与“跃向”未来的接续，“又一个”收获与“另一个”志向的层递，“丰硕”成果与“辉煌”梦想的衔接，一一对应，浑然天成。句住丰硕，谱写辉煌，再接再厉，永不止步，其立意独特，以昂扬斗志催人奋进。

太阳每天都是新的，人生每天都是新的起点。人生就是一个不断学习和成长、成熟的过程，是一个不断创造、发展、超越的过程。在追光逐梦的路上，必须永葆“而今迈步从头越”“重整行装再出发”的谦逊态度、毅然果决、坚韧定力和豪迈志向！

寒山石

百味熬过自醇厚

——寒山石《人世间》自鉴

文/寒山石

《人世间》

一口大锅

用日月星辰

煮苦辣酸甜

人世间就如同一口蒸煮的大锅，将情义、名利、善恶、美丑、正邪、清浊、荣辱、恩仇、浮沉、顺逆、进退、成败、得失、悲喜、祸福、圆缺等等各种元素掺杂一起，煮出的是五味杂陈的人生。

世间人生百态，千滋百味皆在煎熬滚煮。面对风风雨雨、坎坎坷坷，历经煎煮是人生的常态。正如王阳明所说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”曾国藩给儿子的家书中也这样写道：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”可见，熬是坚毅的定力、是必经的淬炼、是成长的蜕变。因此，不只是要熬过日月星辰沧桑岁月、煮尽苦辣酸甜百味人生，更要煎熬滚煮出大道通透的悟性、稳定平和的心境、乐观豁达的胸怀、历久弥坚的意志、坚韧精进的毅力、知行合一的修行。

当然，煮得好不好要看各自的厨艺（或修行）。有人煮得粘稠适当，香甜可口，恰到好处，但也有人却煮得或半生半熟，或焦味十足，或煮来煮去还是一锅生饭。

这正是：人生恰如一锅粥，苦辣酸甜心中修。不疾不缓文火煮，百味熬过自醇厚。

对这首诗作，诗人潘兴斌如下点评很是精到：诗题自然入诗，诗人将“人世间”视为“一口大锅”，想象大胆，用喻让人耳目一新。此“锅”拿来作甚？其“大”究竟多大？“用日月星辰/煮苦辣酸甜”，这样的作答，真可谓惊世骇俗：虚与实、地上与天宇，以一“煮”字焊接，浑然天成。意境宏阔，富有内涵，难得的一首微诗佳作！

潘兴斌

人生那有多如意，万事只求半称心。（哪）

潘兴斌

佳作佳评。赏学。
遥祝寒山石老师秋安撰悦！

寒山石

诗是最纯粹的生命言说

——寒山石《幸福的极致是波澜不惊》自评

幸福的极致是波澜不惊
▲寒山石


当我老了  我就头枕一地阳光
抱着往事的青草  睡成山的模样
看流云飘飞  听风吟唱

诗是灵魂的语言，是生命的言说，是诗人内心真实情感的释放，是对思想、精神、生命、自由、向往‌以及人性和个性等等的表达，‌是对自身心灵的慰藉、滋养、拷问或鞭策，是与自己、与他人、与社会、与自然的和解，‌而不只是语言的技巧和感觉的表达。一言以蔽之，诗就是最真实、最纯粹、最浓缩的生命言说。对此，古典文学大师叶嘉莹先生说：“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用自己的整个生命去写诗。”她还说：“真正的好诗是浑然一体的诗。对这样的诗，你要掌握它真正的精神、感情和生命之所在，而不要摘取一字一句去分析它的好处。”

当然，绝对不敢妄言这首微型诗就是叶嘉莹先生所说的“这样的诗”，但它的确是对一种生命状态的向往与言说。繁华落尽，大道至简。“幸福的极致是波澜不惊”这一诗题或主题，旨在阐明人活到极致，一定是身心清简、内心充盈，从容自如、波澜不惊。而这种“豪华落尽见真淳”的生命状态，也只有阅尽人生沧桑，走过红尘岁月，方知道淡然最美；看尽人世繁华，才明白平淡最真。

所以，“当我老了”，走过壮志凌云的激情与五彩斑斓的梦想，走过三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺……不再年轻，那时，要过怎样的生活？未来呈现出如同“面朝大海、春暖花开”般简单而丰富、常见却独特、如幻但清晰的画面感：“我就头枕一地阳光”的和暖，温馨而不孤寞；“抱着往事”鲜嫩如初的“青草”，像老牛一样慢慢咀嚼, 充实而不空虚；“睡成山的模样”，就像一座山，横亘着，当然也挺立着，同时也静静地沉默着，“看流云飘飞  听风吟唱”，静观世事，笑看人生，独立淡定而不失自我。这就是一种返璞归真、大道至简的向往，一种天人合一、物我两忘的心境，一种豁达乐观、境由心生的从容。

虽是近黄昏，但夕阳无限好。人生那有多如意，万事只求半称心。且让脚步多一份淡定从容，让人生多一份通透澄明。

当然，“当我老了”，既是一种老之将至或已至的状态，也或是一种“老去”的终结告别，这样“化身如山”的终极归宿，那也是“幸福的极致”，更当波澜不惊。

幽兰

寒山石 发表于 2024-8-8 15:28
谢谢关注，应该的

山石老师辛苦了，致敬！