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精品微型诗欣赏

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 楼主| 发表于 2014-7-31 11:07 | 只看该作者
本帖最后由 寒山石 于 2024-7-29 11:49 编辑


遥知不是雪   为有暗香来
——飞马《落雪的季节》品鉴
/寒山石
落雪的季节
●飞马
一朵梅
在枝头   找到了
诗和远方
如果说,雪是自然写给人间的情书,纷纷扬扬;那么,梅就是枝头最动人的心跳,馨香灿烂。那漫天飘飞的雪,总是能引发我们奇特的想象;那傲冬凌寒的梅,总是能激发我们向上的精神。“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。”自古及今,雪梅相眏,总是人们眼中一道美丽的风景,是诗人笔下绚烂的诗章。飞马的这首微型诗连诗题在内,共18个字,却充满了哲学的思辨。
一是“大”与“小”。即以大场景铺垫,小视角切入。在落雪时节“万里寒光生积雪”的大写意中,推出“冲破晓寒开”的一枝梅花,壮阔雄奇与精微细致,各领风骚。微型诗缩龙成寸,必须重视诗题。诗人正是在“落雪的季节”大场景铺垫中,“一朵梅/在枝头”承接诗题,完成了视角的转换。
二是“分”与“合”。世间万物,相依相存。这首诗中,寒冬、长空、飞雪、红梅、玉枝,无论是诗人直接写出来的,还是让读者联想到的,既相互独立,又浑然一体,色彩鲜明,相映成趣。平常的、孤立的事物一旦被诗人的生花妙笔组合在一起,便构成了奇妙的艺术境界,令人心驰神往。
三是“形”与“神”。北宋著名文学家、“苏门四学士”之一晁补之诗曰:“画写物外形,要物形不改。诗传画外意,贵在画中态。”写诗不仅当有美妙的形态,还应具有神韵,通过以形传神,使形神兼备。诗人以拟人化的手法,将“一朵梅/在枝头”的迎风摇曳,抽象化为情态毕现、活灵活现的一个“找”,当是这首微型诗的诗眼,动态感极强。
四是“虚”与“实”。清代戏曲理论家曾说过:“实者就事敷陈,不假造作,有根有据之谓;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。”虚由实生,实仗虚行;以实为本,以虚为用。“一朵梅/在枝头”,凭借一个“找”字的桥梁过渡,“找到了/诗和远方”,此处当为神来之笔。飞雪、红梅、玉枝的实写与“诗和远方”的虚写,前呼后应,虚实结合。
五是“景”与“意”。“一切景话皆情语也。”唐代诗人王昌龄有言:“景入理势者,诗一向立意,则不清及无味;一向言景,亦无味。事须景与意相兼始好。”梅花是“岁寒三友”以及“四君子”中的一员。一朵梅于寒雪冷风中冰姿仙风,“看来岂是寻常色,浓淡由它冰雪中”,“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘”,“梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇”,这卓然独立的品质,正是一种充满情怀、理想和志向的诗歌精神,一种“冬天到了,春天还会远吗”的信仰。一朵梅就是一首诗,就是一种远方。情景相融,物我合一。
“遥知不是雪,为有暗香来。”品诗韵,知其香。正时值冬日,且踏雪寻梅,去找心中的一抹诗意,迎接春暖花开的远方。
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 楼主| 发表于 2024-7-29 11:50 | 只看该作者

撑一缕斜晖放空自己
——廖仲强《漂流》品鉴
文/寒山石
漂流
廖仲强
把两岸青山摁进水底
撑一缕斜晖
放飞岁月  诗和远方
微型诗因其极为精短,故当如古人“吟安一个字,捻断数茎须”“两句三年得,一吟双泪流”那样重视炼字炼句,保持对诗歌语言高度精致化凝练化的追求。其中锤炼动词,以表情达意、摹形绘态至关重要。
如廖仲强的《漂流》:“把两岸青山摁进水底/撑一缕斜晖/放飞岁月  诗和远方。”其中一个“摁”字生动传神,“摁”中方见碧波荡漾,而“摁进水底”,足见清澈,当是“水皆缥碧,千丈见底”。又一个“撑一缕斜晖”的“撑”字,化虚为实,动态毕现。
诗人以斜晖为桨,行舟漂流于两岸青山之间,畅行于一江清澈之上,“从流飘荡,任意东西”,忘却了尘世的喧嚣,放下了日常的琐碎,放飞心情,放飞岁月, 也放飞诗和远方的梦想,此刻,尽情赏奇山异水,享神清气爽。
人随心变,心随路转。生命中,总需要一些美妙的时刻,随心旅行,放空自己,去享受人间的美好,让灵魂归于纯净。倘如是,那么一次“漂流”,就是一次心灵的洗涤,也是一场盛大的修行!

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 楼主| 发表于 2024-7-29 11:51 | 只看该作者

一节春风绿诗心
——棕榈抚琴《柳笛》品鉴
文/寒山石

柳笛
●棕榈抚琴

削一节春风
吹绿
花白的心情
《沧浪诗话》云:“诗有别材,非关书也;诗有别语,非关理也。” “诗有别语”,即诗家语,也就是诗的语言。棕榈抚琴的《柳笛》:“削一节春风/吹绿/花白的心情。”其诗家语的特征,很是鲜明。
一曰形象含蓄。作者用“削一节春风”,替代“削一节柳枝”,含而不露,妙趣无穷,“状难写之景如在眼前”,“言有尽而意无穷”。
二曰色彩鲜明。春风又绿、绿柳吐翠,绿的生机与“花白”(黑白混杂)形成强烈反差。
三曰情景交融。“处处儿童吹柳笛,扶持春事到清明。”当“春风放胆来梳柳”,孩子们的柳笛,便吹响了春天的欣欣向荣。而“一切景语皆情语”,诗中“吹绿/花白的心情”表明,这当是对一个历经岁月的沧桑者,带来的欣喜与感动。
四曰生动鲜活。“削”“吹”两个动词的运用,自然贴切,形象生动。前者“削”“一节春风”的搭配很是精当奇巧,后者“春风吹”或“柳笛吹”一语双关。
五曰精短凝练。整首诗不过12个字,却一气呵成,境界全出,实为微雕的精品之作。

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 楼主| 发表于 2024-7-29 11:53 | 只看该作者

一枚冷月寄乡愁
——紫陌《落单的冷月》品鉴
/寒山石
落单的冷月
●紫陌
夜,又把彼岸那张
小小的邮票
摊开 在寂寂的海面上
“小时候,乡愁是一枚小小的邮票/我在这头,/母亲在那头。”“而现在,/乡愁是一弯浅浅的海峡,/我在这头,/大陆在那头。”余光中这情深意长、音调动人的一曲乡愁,呈现出动人的情怀。
应当是基于此“小小的邮票”这一意象构建,紫陌《落单的冷月》写到:“夜,又把彼岸那张/小小的邮票/摊开在寂寂的海面上。”不过,这里的“小小的邮票”除了具备余光中笔下“乡愁”的意象表述外,又当是“落单的冷月”映于海面的一种形象表述。
“落单”二字一语双关,对盼归的双方而言,彼此都是“落单”。而月亮在诗歌演进的历史进程中,已成为表情达意的一种文化符号和情感载体。“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”将这一轮“落单的冷月”徐徐“摊开在寂寂的海面上”(“寂寂”二字,同样很是恰当。所谓静水流深,看似平静的海水下,情感的波澜汹涌澎湃),“不知乘月几人归,落月摇情满江树”。
车走直线建议将“摊开”改为“贴”,既与邮票紧扣,又“贴”出了寂寞、相思和渴望邮回的期盼,很是形象生动。笔者以为,与其说是拟人化的“夜”(“夜”,一个表达盼归与乡愁的意象),“摊开”了“小小的邮票”,毋宁说是摊开了心中无边的乡愁,从而形成了一种有限与无限的反差或情感张力。故“摊开”与“贴”各有其妙,
不妨改为:“夜,又把彼岸那张/小小的邮票  摊开/贴在寂寂的海面上。”如此读来,这首微型诗就单纯而丰富。所谓单纯,绝不是简单,而是以明朗、集中、强烈的笔法呈现主题;所谓丰富,也绝不是堆砌,而是以含蓄、沉稳、悠长和内在的情感张力打动人心。

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每于寒尽觉春生
——桑恒昌《早春》品鉴
文/寒山石
早春
●桑恒昌
柳条甩了甩水袖
桃蕾旋了下酒窝
冬望风而逃了

一山一水皆画意,一草一木皆诗情。笔者曾讲:“一首微型诗便是一张精美的照片。所以一个好的微型诗人,一定有摄影师一样选景、调焦和抓拍的纯熟技巧。”对微型写景诗而言,尤其如此。但仅仅止步于此,又是远远不够的,因为它毕竟不是静态的照片,而必须展现出灵动之气、鲜活之姿。诗人桑恒昌的《早春》就是一首难得的灵动之作。
清代诗人张维屏有诗云:“造物无言却有情,每于寒尽觉春生。”寒尽春生,首先感觉到的不仅是“春江水暖鸭先知”,还有“桃红柳绿簇春华”。诗人正是抓住柳、桃这两个意象,写下《早春》:“柳条甩了甩水袖/桃蕾旋了下酒窝/冬望风而逃了。”其中杨柳“甩水袖”、桃蕾“旋酒窝”动感十足、生动传神,而面对“寒雪梅中尽,春风柳上归”的自然规律,冬天“望风而逃”的狼狈之状如在眼前,与柳绿桃红的景象形成了鲜明反差。拟人化手法的精当运用、新生与败退的两相对比,以及动感化的细节呈现,成就了这首微型诗。
桃红柳绿一年春,诗句有神自出新。成功的诗人,总能够在古往今来写不尽的话题中,创作出只属于自己的灵动之作。
当然,如果这首诗分为如下两节,其对比效果是不是更好呢?
柳条甩了甩水袖
桃蕾旋了下酒窝
冬   望风而逃了

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 楼主| 发表于 2024-7-29 11:55 | 只看该作者

小石碾  大情怀
——剑风使者《石碾》品鉴
文/寒山石
石碾
  ●剑风使者
留守山村一抹瘦瘦乡愁
锈蚀的古谣蹲在墙角
反刍着淡去的磨香

“悠悠天宇旷,切切故乡情。”而寄寓灵魂的,常常就是那些普普通通但却长满了故事的老物件。或许,这祖祖辈辈流传下的的石碾,便是“留守山村一抹瘦瘦乡愁”。
它像先辈一样普通、淳朴、硬朗、憨实,一圈复一圈地“碾”过几千年的农耕文明,“碾”过茹苦含辛的悠悠岁月,“碾”过五谷杂粮虽不富裕却幸福感十足的平平常常,如今则被无情地、也必然地淘汰了,就像一个饱经沧桑的老人,平静或孤独、失落或伤感地“蹲在墙角”,静静地望着时光流转。
只是,那或“吱嘎……吱嘎……”、或“吱悠……吱悠……”的摩擦声音,就像一支“锈蚀的古谣”,唱着“淡去的磨香”,古朴却不失本色。那喂养了一代代农人的醇香,成为我们挥之不去并反复品嚼的记忆。
小石碾,大情怀。这是历史的实证与印痕,也是精神的坚韧与延续。因为,记住乡愁,不仅仅是因为生命,更是因为灵魂。

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 楼主| 发表于 2024-7-29 11:56 | 只看该作者

魂牵梦萦的追寻
——桂少云《游子归》品鉴
文/寒山石
游子归
  ●桂少云
凭着记忆,总摸错地方
满目小楼的老家啊
塘边的小茅屋,今在哪隐藏

山长水阔,独在异乡,“何人不起故园情”;归去来兮,近乡情怯,梦里依稀成追忆。记忆与现实的时空,架着牵肠挂肚的相思长桥;小楼与茅屋的反差,反映着沧海桑田的社会巨变。
乡愁是一种清晰的模糊,或者模糊的清晰。说其清晰,是因为烙下的印记总是深入骨髓、永远鲜活;说起模糊,是因为毕竟渐远渐去、物是人非。正如席慕蓉《乡愁》一诗中所言,“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘”,以致让诗人沿着记忆的小巷,“总摸错地方”。故一个“摸”字,是魂牵梦萦的追寻;一个“错”字,是今非昔比的变化。
而“满目小楼”是现代的殷实与富足,当然也是躁动与喧嚣,“塘边的小茅屋”是贫瘠与落后,但这一纯朴的画面,却是生命深处沉淀的宁静与温馨,是游子浪迹天涯的“魂”与“根”。在变迁的历史洪流中,我们总是拥有了很多波澜壮阔的风景,却也丢失了许多,这回不去的故乡,“今在哪隐藏”,丢失已久的往昔,让我们苦苦寻找。诗人以对比的方式平实道来,看似波澜不惊,却是情感涌动。
对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。席慕蓉写道:“故乡的歌是—支清远的笛,总在有月亮的晚上响起。”“乡愁是一棵没有年轮的树,永不老去。”无论走得再远,身居何地,境遇何如,总有一抹剪不断的故园乡愁,时时缠绕在心头。

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哲理与情感的有机交融
——潘兴斌《冬白菜》品鉴
文/寒山石
冬白菜
●潘兴斌
再苦寒,也活得皑皑青青
每每蔬果摊前相见
便不禁想到母亲生前的禀性

  一首好诗是非常独特的,具有独创性的,独一无二,不可重复,一旦重复就变成了陈词滥调。有道是“看似寻常最崎岖”,创作之难,往往就在于找到寻常生活与独特诗意的关联而推陈出新。如潘兴斌的《冬白菜》 。
精彩的微型诗,常常别开生面,如一道闪电劈开常态思维的天空,摄人魂魄。这“冬白菜”,再也普通不过,但“再苦寒,也活得皑皑青青”,信手顺承了冬的寒、雪的白(也是白菜的色),且“活得”(而非“长得”)则以拟人化的手法抒别出新意,写出冬白菜的品性。应当说,只这一句,就是一首很不错的一行体微型哲理诗。
  然作者笔锋一转,平静道来,“每每蔬果摊前相见”,在琳琅满目的蔬果摊前,诗人却对毫不显眼的冬白菜情有独钟,每每相见,睹物思情,“不禁想到母亲生前的禀性”。正如刘勰《文心雕龙》所讲,“情以物兴”、“物以情观”,也就是感情因事因物而发,要用带有感情色彩的目光去观赏事物,从最普通的冬白菜到最普通的母亲自然过渡。从冬白菜历尽寒苦却皑皑青青到母亲含辛茹苦但冰清玉洁的共性诗意发现,诗人表达纯朴淡真正,情感浓烈深厚,令人为之感动。
  这首诗语言质朴自然、顺畅通达,陈中见新、浅中见深、平中见奇,情动而辞发,披文以入情,环环紧扣,充满哲理,饱含深情,当为不可多得的精品。

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植入一根信念的硬骨
——幽兰《信念》品鉴
文/寒山石
信念
●幽兰

一个信念根植右拳
从此 二百零七块骨头
一起饲养赤诚



人体207块骨头,搞错了吧?绝对没有!
庄严的举起右拳,举起坚毅的信念,就该是在我们身体的206块骨头上,植入了一块永远也砸不碎折不断的铮铮铁骨!从此,206块骨头,被这一块凝聚;206块骨头,因这一块而刚硬;206块骨头的力量,也被这一块激发的如同原子能爆炸释放。
因为,206块骨头一旦植入信念,就会蓬蓬勃勃地成长起一腔赤胆忠诚!
一个共产党人,如果被抽取了这一根信念的骨头,那原本的206根骨头即使完好无缺,也无异于行尸走肉!共产党人就是要比常人多一根这样的骨头,人体206块骨头+1根信念的骨头=共产党人,既是这首微型诗立意之基点,也是其最富新意之所在。
诗的奇趣与机巧就在出人意料,却又合情合理。

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花开的声音是芬芳的惊艳
——养心兰《迟开的荷》品鉴
文/寒山石
迟开的荷
        ●养心兰
孤单有时候很惊艳
寂静中,你能听到内心的火焰
在吱吱燃烧

我曾这样写道:“微型诗是一支火把,燃烧在诗那灿烂夺目的国度。比起长诗的浓浓烈焰,虽然小,但却是一束智慧的火苗。”这首《迟开的荷》,正如同一支火把,激情四射地点燃!
这是一首配图诗。图中枯梗残叶,独有一朵荷花亭亭玉立惊艳开放。荷花三四月间“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,五六月间“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,深秋时节“秋阴不散霜飞晚,留的残荷听雨声”,及至初冬“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”。这首配图诗,当是盛开的落幕与凋零的前奏。首句“孤单”顺应题目“迟开”,而“寂静中,你能听到内心的火焰/在吱吱燃烧”更是把“惊艳”承接得令人拍案叫绝!
人们常说“倾听花开的声音”,而这迟开的荷“你能听到内心的火焰/在吱吱燃烧”!这就是“花开的声音”,是在悄声屏气中,把血性的生命一瓣瓣悄然打开,充满梦幻、激情与芬芳。“三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”尽管在孤单中迟开,也要开得艳丽夺目,开出独立不迁的鲜活个性,开尽生命里所有的光华。
或许,每一朵孤单的生命之花,抑或孤独的精神之花,都要摒弃喧嚣与浮躁,以一种挺拔的力量,以一种开放的姿态,在“寂静”中,在坚守中,让“内心的火焰”,发出“吱吱燃烧”的光芒。

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