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 楼主| 发表于 2014-7-31 10:45 | 只看该作者
空谷回荡的一声天问
         ——郭密林《峡谷》赏析
文/寒山石

峡 谷
谁把一带水声扔过山去
扔过去,群山的伤口
流出白色的血来

微型诗是一种藏大千与沙粒的艺术,要在精短的篇幅里展现出恢弘博大,实非一般笔力所能及。郭密林的这首《峡谷》却以雄浑简劲的笔触,描摹出了一副群山莽莽、峡谷重重、江水滔滔的悲壮场景,洋溢着一种深沉厚重的忧患意识。
起句“谁把一带水声扔过山去”,似是洪钟大吕般的一声霹雳,扣人心弦而又惊人魂魄。汹涌的急流在陡峭的山崖间奔腾翻卷,涛声连天,如同一条缎带哗哗舞动。作者准确地抓住了描写对象这最基本的特征,并辟前人未辟之境,形象地用“一带水声”就将这脱缰的野马信手擒住,令激越澎湃的水声固化为“一带”,变无形为有形。进而流畅自然地抓住这“一带水声”,把它“扔过山去”。所以“一带”是“扔”的伏笔,“扔”是“一带”的高扬。一个“扔”字,既写出了滔滔江水轰鸣激荡,又写出了道道峡谷幽深莫测,也写出了条条山脉的逶迤连绵。这句“谁把一带水声扔过山去”,先是将震耳欲聋的“水声”有形化为“一带”,化动为静;又将“一带水声”“扔过山去”,化静为动,一句之内,动静交错,变幻无穷,使我们不由和作者共鸣,发问一声“到底是谁”?!
对于惜字如金的微型诗写作来说,重复乃是大忌。但作者紧接着又是一个“扔过去”,以重叠的艺术再现出群山相拥、连绵起伏,不仅将“一带水声”扔过一座又一座山,使道道山脉、重重峡谷尽显眼前,空谷回荡不绝的水声此伏彼起;而且“扔过去”,如同手持一根巨椽用强劲的力量,再一次撞击着我们的心灵之钟。“扔过去”到底有何等的重量啊,竟砸出一道道“群山的伤口”,而这“群山的伤口”竟“流出白色的血来。”
如果说“谁把一带水声扔过山去”是一句壮观的铺垫,那么“扔过去,群山的伤口/流出白色的血来”就是一种悲情的流淌。读到这里,我们才震惊地感到:峡谷,你这“群山的伤口”,滚滚流淌的竟是大山的“血”,而且是“白色的血”。这是怎样一种悲壮的场面,又是怎样一种震撼人心的血腥!此情此景,我们禁不住要仰天长问,大山啊,你这挺立于天地之间的、铁骨铮铮的硬汉,怎会有峡谷般撕心裂肺的“伤口”,你怎会患上疼痛得以至使你吼叫不息的“白血病”?!我们也不由回到诗的首句,悲愤地问一声“是谁”,“是谁”撕开这一道道伤口,让群山血流成河、暴怒成灾?!人们啊,残害自然就是残害人类自己,请放下你高高举起的斧子吧,用绿色的心态来医治这群山的鲜血淋漓!
情由景生。一首微型的《峡谷》,竟是一道道的“伤口”,一条条崩裂的“血管”,我们的心,不由为之震惊,为之沉重。一首微型诗,能有如此震撼人心的力量,当属不易。

(发表于美国《新大陆》2005年8月总第89期,《衡阳日报》 2005年3月12日


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 楼主| 发表于 2014-7-31 10:47 | 只看该作者
放飞心灵的燕子
——郭密林《后窗》赏析
文/寒山石

后窗

三月的黑色的燕子一句
一句,斜进雨后的
山雾中

打开“后窗”,便是打开一副令人心旷神怡的风景。
“烟雨疏疏覆绿苔,海棠时节燕归来。”诗人凭窗而望,“三月的黑色的燕子”软语多情,轻盈俊俏,在春光明媚的原野上,拂花梢,衔雨泥,贴地争飞,看尽艳花垂柳。诗人陆游在他的《燕诗》中有这样描摹春燕的诗句:“……争梁谇语惊幽梦,掠夺斜飞避画帘。雏食得虫应自喜,巢泥经雨更频添。”写春燕争梁谇语之声、掠夺斜飞之姿、喜喂雏食之情、频添巢泥之勤,各种姿态被描绘的生动活泼,形象鲜明。的确,燕子春归给人们带来了春天的欢乐和喜悦,人们视其为吉祥之物,誉之为“天女”。
最让人叫绝的是,那声声呢喃,“一句/一句”,诗行一般“斜进雨后的/山雾中”,斜进一片烟雨蒙蒙。远山如一线眉黛,若隐若现,黑色的燕子就这样融入了远山美丽的朦胧中。从近处的实景,到远处的虚景,意境阔大,诗意淳厚。诗人则专注而沉默、平和而宁静地站在窗前,试图与一丝和风握手,试图与一只燕子交谈,试图与一座远山对话么?三月的燕子牵引着诗人的目光,也牵引着诗人的思绪,把诗人的心灵放飞在一片辽阔的天空。
现代的喧嚣常常使心灵疲惫,狭小的生活空间封闭了心灵的舞翔。打开心灵的窗户吧,享受明媚的阳光,享受清新的空气,享受天然的、浓郁的、悠长的、芳香的快意,以澄澈之心、博大之心、飞翔之心,让灵魂和大自然和谐地搏动。这时,俗世宠辱皆忘,红尘名利全消,就会拥有一种浪漫、一重思悟、一份闲适、一行诗意,让疲惫的灵魂得到净化和升华。
打开心窗,让春风沁入我们的心房,让自由的思绪和幻想的翅膀,象三月的燕子,飞翔……

(发表于《网络微型诗》总第3期)  



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 楼主| 发表于 2014-7-31 10:48 | 只看该作者
奔流滚滚摔成诗
            ——赖杨刚《瀑布》赏析
文/寒山石

瀑 布
    天空跌下,摔成一句诗
    一吟
    就大气了灵魂

赖杨刚的微型诗作,大都写得奇变雄浑,大气磅礴。这首《瀑布》起句“天空跌下来”就使我们不由想起“黄河之水天上来”的千古名句。看那江流翻卷,一泻千里,扑面而来,突然“跌”下万丈悬崖,“疑是银河落九天”,这是何等惊心动魄的一幕!一个“跌”字,写出了流水奔腾之“急”,悬崖峭壁之“高”,更拟人化地写出了飞流直下之出乎意料。“跌下来”便“摔成一句诗”。一个“摔”字,既回应了“跌”,又“摔成了” 一句从天而降的诗,一句高空悬挂的诗,一句涛声澎湃的诗,一句浪花飞溅的诗。一个“诗”字,则写出了“跌”下“摔”打时的惊险绝伦、磅礴气势和壮美意境。

如果把《瀑布》写成“天空跌下來/摔成一句诗”这样两句,就此打住,应当说,也是一首精短的微型诗。而面对这壮观的一幕,面对这摔打而成的豪迈的“一句诗”,作者更是激情高“吟”。这一“吟”,便迸发出激动人心的美感和力量,又怎能不“大气了灵魂”,让大自然的雄浑壮阔弥漫我们的灵魂,让我们疲惫的精神因之激荡而振奋,让我们发霉的思想因之冲刷而清纯,让我们狭隘的心胸因之撞击而博大。

这首诗在炼字炼句上极见功夫,特别是诗中的几个动词,用得准确鲜明、生动传神。“跌”字写出奔流浩荡,急转而下;“摔”字写出崖高壁峭,飞流激荡;“吟”一语双关,既是奔流“跌”下“摔”地时的震天轰鸣,又是诗人叹为观止时激情豪迈的吟唱。一跌、一摔、一吟,前呼后应,环环紧扣。而“大气”二字,更让那飞流直下的壮观场景,如一团祥云弥漫灵魂,使我们如痴如醉沉迷其中。作者用准确、精炼、生动、奔放的词句来描绘瀑布,从而使这首微型诗包含了极为丰富的空间容量,充满了浪漫主义的色彩和鲜明的艺术形象性。

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 楼主| 发表于 2014-7-31 10:50 | 只看该作者
傲骨一根捅破天
              ——赖杨刚《英雄碑》赏析
文/寒山石

英雄碑
傲骨一根
捅破

每每站在英雄碑下,仰视它直插霄汉的形象,常常使人不由默然无语,不由肃然起敬,任那高耸的英雄碑如同一个巨大的惊叹号,一次次撞击着我们泪流满面的心灵。读赖杨刚的《英雄碑》,使我们又一次站在了英雄碑下,虔诚地仰视一种精神的高大。

首句“傲骨一根”,一个形象贴切的比喻,既直观地体现了英雄碑的形体,又逼真地揭示了英雄碑的本质,一个光芒放射的形象横空出世,闪亮眼前。这正是鲁迅所说的“民族的脊梁”。看吧,“傲骨一根”,它是怎样坚挺地矗立在共和国的大地上,矗立在亿万民众的心坎上,永远闪烁着永不褪色的绚烂光芒。这是精神的标杆,永不倒;这是信念的灯塔,永不灭。

紧接着一个石破天惊的“捅破/天”,使我们的灵魂不由为之一颤,想起一代伟人毛泽东的十六字令:“山,刺破青天锷未残。添欲坠,赖以拄其间。” “捅破/天”三字,一是道出了碑势高耸,直入云天;二是道出了碑锋锐利,无坚不摧;三是道出了正气所指,势不可挡;四是道出了一种“我不下地狱,谁下地狱”、哪怕粉身碎骨也万死不辞的浩然正气。特别是这个“力拔山兮气盖世”的“捅”字,似是蕴藏着雷霆万钧之力。正是这“傲骨一根”以所向披靡的力量,“捅破”了乌云压顶的黑漆,以鲜血和生命为代价赢来这朗朗乾坤。

“傲骨一根/捅破/天”,仅仅只有七个字,便大笔勾勒出一副惊天地、泣鬼神的画面,悲壮而雄奇、惨烈而伟岸。人民英雄那种前赴后继的勇气、那种凛然不屈的骨气、那种坚贞不渝的锐气、那种慷慨就义的豪气,栩栩如生地展现在我们面前。  




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 楼主| 发表于 2014-7-31 10:51 | 只看该作者
弹拨心弦的柔美月光
——甲也《摇篮》赏析
文/寒山石

摇篮

梦在床上摇着水中的月亮
谁的足尖  凌波轻点
绽开了满湖的笑厣

在静谧的夜晚,在皎洁的月光下,动人的摇篮曲在心灵的琴弦上悠悠荡起。而贾绍玉的这首《摇篮》,正是拨动我们心弦的纤纤手指。

“梦在床上摇着水中的月亮”,在床上的分明是婴儿,怎么是“梦”?好一个一石三鸟的“梦在床上”!一方面,写出一个新生命望着一轮圆月睁大惊奇的瞳孔,充满了天真的“梦幻”;另一方面,那可爱的小生命,不也是摇篮边轻轻哼唱的父母,一种寄予希望的“梦想”;此情此景,又何尝不是我们心向往之的一种“梦境”?

摇篮轻荡,“摇着水中的月亮”,又是一个一语双关的静美画面。如水的月光装满了摇篮,流溢地上。你沐浴在这透明却无形的液体中,恰如水中一轮嫩嫩的月亮;但是,孩子,若是以静态的目光来看动态的你,摇曳的就是天上的月亮,而长天就是一个硕大的摇篮,天上的月亮就是和你一样美丽的孩子。

月光轻洒,摇篮如同静静的湖面,向四面八方,也向我们的心上荡开一圈又一圈微波。这时“谁的足尖”,是月光的“足尖”,还是孩子的“足尖”,或者仅仅只是父母那轻轻的摇曳和那温柔的触摸?这些都不重要,重要的是这打破静寂但并不喧嚣的“凌波轻点”,把一副诗意盎然的画面,用轻盈的“凌空”和轻柔的一“点”勾画得惟妙惟肖。

更让我们为之叫绝的是,这“凌波轻点”,竟“绽开了满湖的笑厣”!那是孩子童心荡漾的甜甜一笑,那是父母爱心荡漾的开心一笑,那也是明月柔光荡漾的羞涩的一笑,更是我们和孩子、父母、明月与作者会心的一笑。

这首微型诗动中有静、静中有动,意境优美、柔美而又甜美。真想婴儿般躺在月光下的摇篮中,享受这远离尘世喧嚣的静谧和无边无际的纯净。


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 楼主| 发表于 2014-7-31 10:52 | 只看该作者
浓缩的故事  悲哀的心态
——郁汀《村头》赏析
文/寒山石

村头

古槐树下,人们端着碗
咀嚼一个寡妇的情事,昨晚
帮工的二狗从她家醉醺醺走出

微型诗因严格的行数限制(一般被限定在三行以内),可称之为一种钢丝上的杂技甚至针尖上的舞蹈,需要一种浑圆纯熟的技艺,否则,稍有疏忽,就很容易弄巧成拙。可能正是拘于微型诗这种精短的形式,所以很少有人用它来陈述冗繁的故事,但郁汀的这首《村庄》却是一个例外。

村头,一棵粗大茂密的古槐遮天蔽日。古槐上挂着的铃铛,敲响着庄户人家的日出日落。这样的一棵古槐,恐怕已历经了数百年的沧桑,自然就成了父老乡亲祖祖辈辈酸甜苦辣的见证。“古槐树下,人们端着碗”,一句话就把一种乡土浓郁的场景和一种知足常乐的生活方式和盘端出。应当说,这样的生存状态,既是一种小农经济的乐观和平稳,又是一种对“外面的世界多精彩”的无知和麻木。碗里盛的并不一定就是富足和丰盛,但肯定盛满了淳朴和满足;碗里盛的也并不一定有多少营养,咀嚼着也并不一定香甜,香甜的是“一个寡妇的情事”,这样的“情事”营养了贫瘠的精神。

自古“寡妇门前是非多”,何况是人们喜好津津乐道的“情事”,更何况“昨晚/帮工的二狗从她家醉醺醺走出”。失去了丈夫的寡妇,便失去了顶天立地的力量,失去了一方灿烂的天空,生活由此而黯淡无光。然而生计的艰难比起精神的重压实在是微不足道。古槐树下滋长着各种丰富的想象和飞短流长。“昨晚”、“帮工”、“二狗”、“醉醺醺”等,每一个词语都是眉飞色舞的一篇大文章,所有神秘的猜测、放肆的断言都在那或大笑、或窃笑声中播撒进这一方贫瘠的土壤,成为这苍老古槐根部的营养,并一代代繁衍演绎下去。

这首微型诗在方寸之间展现出一副生活的场景,如同一篇浓缩的小小说,读来使人倍感沉重。古槐啊,请敲响你那浑厚的钟声,震醒父老乡亲纯朴但麻木、知足但迂腐的心灵,使人们走出物质贫穷的悲哀,也走出精神贫血的悲哀。

(发表于《湖南诗人》2005年 月,总第2期)


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情似山泉汩汩流
——郁汀《山泉》赏析
文/寒山石
山泉

山也会抒情
找一个突破口
汩汩地叫起来

是不是秦岭大山滋养了郁汀的诗情,连《山泉》也这样情感丰沛地奔涌?!

诗人总是激情洋溢地抒写着满腔滚烫的情怀,一句“山也会抒情”,一把就抓住了我们的思维、抓住了我们飘飞的思绪。“也会”是一种强调,蕴涵着一种惊奇、一种对大自然情怀奔流的惊奇。这高耸的大山怎会“抒情”,又是以怎样的方式“抒情”?是凭借其蜿蜒挺立的威严、巍峨入云气宇轩昂的壮观,还是凭借其满山遍野波涛滚滚的林莽,或者是山间的鸟鸣蝉噪?

不,大山的情感已经沉积的太久,大山的情感已经积攒的太厚重,如同地下左冲右突了千年的岩浆,在“找一个突破口”。鲁迅说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”有着钢筋铁骨般脊梁的大山,注定不会在情感的郁积中窒息,注定要“找一个突破口”,爆发出滚烫炽热的激情。

所以,大山毫不掩饰地“汩汩地叫起来”了。欢快的旋律掠过林梢,一股清澈的泉水流进我们干裂的心窝。大山的情感是清纯的,惟有这清纯的甘甜,才滋养了一方清纯如水的人,这让我们如何不想起那淳朴的父老乡亲?你也可以想象,大山是一个敢爱敢恨、顶天立地的男子汉,要爱就爱个痛痛快快、爱个激情澎湃!你还可以想象,这是对缺少水分、缺少清纯的现代都市和都市人心灵的滋润,带上孩子回归自然吧,找回我们曾经丢失了的一份和谐、一份清纯。

品味一气呵成的《山泉》,如果你是一位画家,一定会迅速铺开纸来,饱蘸浓墨,挥洒下一副青山、密林、清泉的美丽画面。  



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藏大千于尺幅
——杨光《窗口》赏析
文/寒山石

窗 口

云的天黛色的的山,一线
船撞响了涛声,有鸥鸟
点点

好一副中流击水图!

站在窗口,眺望云海苍茫处水天相连,黛色的山脉连绵如一线。一艘轻舟以汹涌磅礴的大海为舞池,时而腾空跃起,时而潜入波谷;时而如箭离弦,时而突然旋转,在波峰浪尖上上演出奔放刚劲、惊险绝伦的舞蹈,撞得涛声连天,撞得波澜翻卷,撞得海浪飞溅。莫非那翩然飞翔的欧鸟,正是浪花“点点”。欧鸟“点点”,如神来之笔,给这波澜壮阔、扣人心弦的画面,顿添“点点”诗意。

云天苍茫,青山连绵,浪遏飞舟,涛声澎湃,欧鸟点点,一首微型诗,竟容纳了如此宏大壮阔的景象,足见,微型诗是一种沙里淘金、煮海为盐的艺术;微型诗也是一扇藏大千世界波澜壮阔于尺幅的窗子。

读微型诗,看大世界。信哉斯言!

杨  光  原名杨光锷,云南农业大学商务信息工 程学院教授。著有《诗歌写作与鉴赏美学》、《爱情之死》、《诗情画意三行诗》等。



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形秀而性灵  质柔而气刚
——伊凡《瀑布》赏析
文/寒山石

瀑布

柔软的水
一旦挺起  声势
谁能掩盖得住……

“水”,秀丽、雅致;通灵、宁静;包容、含蓄。水可以变化,变化出液态的流动、固态的凝结、气态的升腾;变化出玄妙莫测的云、飘忽如纱的雾、美丽洁白的雪、难以融化的冰。但水是柔性的,柔情似水,水以柔存在。《红楼梦》中就说女儿是水做的骨肉。柔情脉脉,温柔可爱,柔润玉洁,柔软乖顺,柔媚百态,柔弱嫩稚,处处体现着生命的至纯至美。

当然,没有柔就不会有刚,最彻底的柔又是最坚硬的。水能蚀化万物,变形万物,明净万物,滋养毁消万物。老子言:“上善若水”,并言“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,此正所谓柔中带刚,刚柔并济。所以,“柔软的水/ 一旦挺起 ”,一旦挺起那刚硬的筋骨,便大气磅礴,奔腾怒啸,山鸣谷应,飞珠溅玉,“歘如飞电来,隐若白虹起。初惊河汉落,半洒云天里”(李白《望庐山瀑布水》),好似迎头而下,扑面而来,以博大的胸怀亲近你、熏染你、拥抱你,以不可抗拒的力量震撼你、融化你、裹携你;那撼天动地的豪迈如梦似幻,那震耳欲聋的喧嚣荡气回肠。有这等粗犷之性情、雄浑之气势、壮阔之胸怀、神奇之魔力,它的“声势/谁能掩盖得住……”,谁又能不为之惊叹:“壮哉造化功”!

形秀而性灵,质柔而气刚,这就是水的精神,水的辩证法。

(发表于重庆《微型诗》2005年冬季号,总第65期,《网络微型诗》总第3期)


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放 牧 人 生
——寒山石《牧歌》自评

牧歌

一鞭子甩出去
抽回来
千沟万壑的吆喝
牧歌是无需雕饰的语言,是豪情万丈的旷达,是心中奔放的最原始的歌,更是用激情点燃的最炽热的火。

唱起一曲高昂激越的牧歌,就是牧人把手中的牧鞭潇洒地凌空一甩,“一鞭子甩出去”,就“抽回来/千沟万壑的吆喝”,歌声跃过一道道山梁,在一道道幽深的山谷间,如洪钟大吕尽情回荡。

这首诗把嘹亮的牧歌化作有形的牧鞭,用飞扬的牧鞭来抒写放飞的歌声,试图勾画一幅气势雄浑的放牧图:在蓝天与绿草之间,牧人用无拘无束的歌声、用最原始也最真实的豪情,放牧山坡的羊群,也放牧天上的云朵。

生活在紧张与重压中的现代人,就该砸碎所有的精神羁绊,象牧人一样潇潇洒洒地一声大吼,放牧出壮美而奔放的人生。

(发表于《网络微型诗》总第3期)



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