【利斯简评】诗评“摘录”

卢利斯

赛宾的左手老师：由不得他

　
如果一篇文章句子很美，能吸引人眼球。于是就读进去了，就进入到意境的里面去了。这是很关键的一种语言表现能力。只要有了抓住读者眼球的能力，就好像能把诸葛亮请上阁楼，那上楼搬梯之后，就由不得他了。

卢利斯

赛宾的左手老师：利益趋同
　
一篇文章，写得让人舒服至极。遍地讽刺，却不觉得这些话脏。因为它不是针对你的，而是针对无可救药的现实的。因为它针对的无可救药的现实，在很大程度上，也是你欲图针对的。所以当利益同一之时，这些畅快的文字，便成了你的代言。

卢利斯

赛宾的左手老师：专注与尊重
　
弱水三千，只取一瓢。任何事情，都选择你适合的，然后尽情地爱上它。但你不喜欢的东西，不一定是垃圾。就像你看不懂的名画，它依然可以稳坐卢浮宫的展厅。有人承认的东西，你去否定，是自生是非。不懂就不要去评价，专心做好自己喜欢的部分，就已经足够。这种态度必须有。不然，你就连自己喜欢的事，也都没法做好。

卢利斯

赛宾的左手老师：灵魂力
　
有些诗，外在结构不起眼，但仔细一读，内里却又都很具灵性。这是作者的文字的句式的研究不够。从表象上，就比人吃亏。但有道是“瓜丑分外甜”，文字好就好在“灵魂力”的天然外露。灵魂其实和太阳一样，是会散发能量的。而所谓诗，很多时候，就是一场“灵魂风暴”的作用。而能将一次不受控制的风暴，展现地自然而流畅，就是作者的天赋了。

卢利斯

赛宾的左手老师：老清新
　
一篇文字，写得清新却又底蕴厚重。我笑说这是“老清新”。老的不是年纪，而是阅历与心态。但谁说老了就只能沧桑，而不能清新？厚重的灵魂，照样可以有悠远的寄托。寄托不一定要抚琴、吹箫、凭栏、沽酒。寄托也可以是站在田地之上，看一行雁字飞远。或是看到一行雁字，就想起故乡的田地。

卢利斯

赛宾的左手老师：气象之作
　
王国维说过：太白纯以气象胜，后人力有不逮。所以当你读到一篇“气象之作”时，会顿时有一种撒欢的快感。文字豪情万丈、气象万千，但又不单纯如此。文字的题目是《立冬》，在一个整个自然都宣布万物进入萧索的时节，还满是“大碗喝酒、大块吃肉”的豪情，就不是单纯的豪情，而是一句顶天立地的豪言：心中无敌者，则无敌于天下。你要是看到了这点，再回过头来看这篇文字，那其中的味道，就更让人畅快异常。

卢利斯

赛宾的左手老师：空灵的内核　

越是空灵的东西，文字的外延就越大，那文字的内核又该如何？无它，只是袒露。既然已经袒露，就不必再去张扬。在外延的扩张之下，张扬的气，就是一张张鲜明的告示。内核只消端坐夜央，静若处子，间或轻蹙蛾眉，便足以引得慕名之人竞相伏拜了。

卢利斯

赛宾的左手老师：现象级的杂文诗
　
遇到一篇现象级的作品。这是一篇典型的“三真诗”：真敢说，真有东西可说，真说得好。而这同时也是一篇“诗体杂文”。因为文字通篇采用“长行多句读”的写法，且分为四小篇，每篇至少有三百字以上，就这么个体量，已经不是一般意义上的诗了。而且通篇都充满了杂文的辛辣与犀利，还不失嬉笑怒骂。都知道有散文诗，看过这个，我相信很多人会认同也有“杂文诗”。看来，诗这种体裁，还是很有兼容性的，比如还有诗剧和叙事长诗。当然，至于这些文字，是精辟、还是屁精。仁者见仁、智者见智的事情。因为文字确实显得有些通俗和意淫。不喜欢通俗和意淫，说明你还不够坦荡。真要是什么都不避讳，这些话里面有趣的成分，和有意义的成分，和有思考的成分，才能不分轩轾地跑到你的感官里去。文字的妙，不是说了多少贴切形象的话，而是作者用这样一种状态活着。我觉得以这种状态活着的人，简直就是奇葩。而能从这些文字中，看到一朵奇葩的运行轨迹，我感觉是很充实的。这是这篇文字给我最震撼的地方。

卢利斯

赛宾的左手老师：生日
　
一位作者，在生日的时候，写了一首名叫《生日》的诗，写得恣意汪洋的同时，又显得痛快淋漓。当然因为他运用了较高级的技法，很多人看不懂，没关系。我看得懂。其实文字的最后两句便是对主旨的交代，已经很是清晰。这是作者对自己这二十多年的回顾，为的就是看清迷雾重重的未来。“活着，另有隐情。”怀揣一个梦想，如同怀胎。只要是梦想足够丰满，它早晚都会“显怀”。但愿谁都不会因太久的隐藏，而使梦想胎死腹中。

卢利斯

赛宾的左手老师：饥饿是杰出的前提
　
很多人仰慕海子。很多人视海子为高峰。海子真的那么值得被仰慕吗？海子以后，就不会再出现比他雄伟的高峰了吗？海子不过是个写诗的疯子，他就像一根旗杆，虽然达到了高度，但是他整体的内涵却十分有限。虽然我赞赏他这种“低碳环保”的冲击高度的思维，但是首先，这不是一种常态化的手段。如果成就高峰就一定要先疯掉，我宁可不要。其次，海子达到的这种高度和层面，也是一种偶得。海子一生写过数以千计的诗，但真正流传下来的，不过是一本薄薄的《海子的诗》里的其中几篇。也就是说，海子的成功，是用大量的尝试累积出来的。而我家里有比砖头还厚的《海子全集》，你们读过的有，没读过的，多了去了。你知不知道，海子最钟爱的不是那些短诗，而是长诗、诗剧，他想做的不是一道甜点，而是满汉全席。你连这点都不知道的话，还谈什么“理解”海子？所以说，海子从根本上来说，是不为常人所理解的。只有真正灵魂的饥饿程度与其相当的人，才能理解他为什么如此渴求那些东西。所以，你想要真正理解世上那些难以理解的人，你就应该让自己的灵魂饥饿起来。唯独如此，你才会去“进食”，你才会去蜕变。如果你做不到这点，那就应该有自省的态度，把想象保持在自己能够把控的范围之内。